大提灯(ちょうちん) ― 大屋根の両端に一基ずつ吊り下げた、球型の大提灯(直径1.8メートル)。
竹で編んでいる。西側(向かって右)が玖の珠、東側が珂の珠を象徴する。

大屋根の中央にある棟押え―煙出しと煙出しは、室内で用いる囲炉裏やかまどを焚く煙を外に逃がすためにつくられた民家の構造で、同時に単調な棟にアクセントをつける。

菅田庵(松江市・重文)の棟型を取り入れた茶室草庵の入母屋。ゆるやかな破風の曲線に洗練された美しさがある。茅の厚さは1.8メートル。家紋を焼きこんだ。

切妻合掌造り ― 合掌造りは、さす組みとよばれ、両手を合わしたように屋根を組んでいる。 茅を束ねて、荒縄で固く結びつけながら組む。クギは一本も使わない。

物見櫓 － 合掌屋根の最上層にある。

前庭 － 矢来垣で囲まれた前庭、竹の植え込みと築山を登ると、南庭からの池泉が流れ込み、ここで水車に至るまでの点景が巧みに生かされる。

南庭 － 玖珂峠の背後に迫る松林を借景にしたひろびろした庭で、特別の作為を用いずに自然を感じさせる作庭である。

竹垣 － つつじの植え込みと茅葺きの屋根とを結ぶ草庵風の垣根。

つつじの植え込みと石の美しい自然な配置とやり水

かけひとつくばい

正面全景

釘貫門 － ちょうな仕上げの2本の門柱の上部にぬきを通した単純で力強い形をなしている。神社、民家、町屋の木戸、関所などに古くから用いた。

松林の滝から落ちた水は、前庭へ至る流れと、室内中央へ入る流れに別れ、正面水車でふたたび合流する。

二重門扉(東側) － 土地の豪族、大庄屋、寺院などに使われた堅牢な門扉、二重になっていて普段の出入りには内側の小扉を使う。

屋根の形に応じて、棟や四周にそれぞれに形の変わった瓦を用い、力の象徴や装飾として瓦師はいろいろな趣向をこらした。 これは役瓦と呼ばれ、代表的なものとして鬼瓦がよく知られている。

鬼瓦、棟瓦、軒瓦、屋根瓦など民家で使われていたいろいろな瓦を塗りこめた西側壁面。装飾としても面白い効果を見せる。

室内(南側) － いろりを切ったテーブルに円座をおき、竹の簀の子張り天井からは、照明を入れた煙返しを吊り下げた。障子越しに南庭が見える。

大釜とかまど － 民家の道具の中でも最も大切な必需品であり、また神聖なコーナーである。店内の中央にあって、どの方向からも見える。大釜の直径2メートル。

室内(北側)－ 南庭からとり入れた引き水が、大釜の前を通り、室内中央を流れて正面水車へ注ぐ、テーブルはケヤキの輪切り、椅子はモチつき臼。

入口 － かまど越しに入口を見る。右手前からせいろ、なまこ壁としゃち瓦、女中部屋として使ったといわれる吊り部屋、二階へ通じる階段、吊り提灯など・・・。

しゃちと車箪笥

特別室(校倉造) － 奈良東大寺の正倉院に収納されている御物は一千年を経てなお完全な姿をとどめているが、この保存を可能にしたのが、校倉造(あぜくらづくり)だといわれる。木組みの技法のすばらしさを再現した。

民家で使った道具はごまかしがない。このケヤキの箪笥も、永年使いこまれた手の温もりを感じる。

大黒柱と祭神 － 民家の表土間の目立つところに、太くてどっしりとした大黒柱が必ず立っている。農家や商家では、この太柱に大黒さまやえびすさまを祭って家内の安全を祈った。

稲成大明神は商売の神様として、いまでも商人の信仰があつい。神棚の前に提灯を吊り下げ燈明を上げる。